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同安梵天寺 历史介绍  梵天广场  金刚殿  大雄宝殿  大悲殿  法堂  五百罗汉堂  2009年6月由市宗教局推荐厦门市佛教协会副秘书长仁慈法师为梵天寺住持主持日常寺务
同安梅山寺 : 历史介绍  梅山寺始建于隋朝,古名“同山”位于同安东溪之北  摩崖石窟  山门介绍  大雄宝殿  天王殿  全国最大释迦牟尼佛玉佛

厦门市政协副主席高玉顺一行到梵天寺视察

  2012年11月21日,下午3时30分,厦门市政协副主席高玉顺一行在同安区委常委、统战部部长黄小林,区民宗局局长郭斌超的陪同下到梵天寺关心视察,市佛协副秘书长、同安区佛协常务副会长、梵天寺住持仁慈法师热情接…[详细]

梵天寺水陆法会第四天仁慈法师上堂说法

  2012年11月22日,梵天寺水陆法会进行到第四天,由钟志钦、上官步前、方伍顺、陈文德、陈宾居士等发心供上堂大斋,礼请梵天寺住持仁慈法师上堂说法,祈福修慧。(图文:梵天寺) [详细]

厦门市政协副秘书长徐楚炫一行到梵天寺视察

  2012年11月22日下午4时,在梵天寺大雄宝殿落成暨佛像开光系列活动举办之际,厦门市政协副秘书长徐楚炫一行在同安区政协副主席洪祖溢等的陪同下到梵天寺关心视察,市佛协副秘书长、同安区佛协常务副会长、梵天寺…[详细]

  厦门同安梵天寺 在原同安县(现改为同安区)城效大同镇轮山路,即旧志所云“县北大轮山”。《泉州府志》、《同安县志》称寺隋唐间建,岁月不可考,为庵七十有二所,名“兴教”(编者按:据地方史另一说:梵天寺初名泗洲,同安建县后,改称“兴教寺”,作为兴建同安始刹,以示振兴同安佛教之意)。[详细]

  据《闽书》记载,宋皇祐(1049—1054)以前,兴教寺中有北岩院。二年庚寅,同安知县莫兼、邑人张士宗等人游大轮山,辟建“达夫岩”。熙宁中(1068—1077),合七十二庵(院)为一区,改名“梵天禅寺”。时同安有寺院58所,梵天寺为同安众寺之首。绍兴间(1131一1162)朱熹为同安主簿,尝寄寓祗园,经常漫游禅林,此时梵天寺己开始衰落。其《书梵天寺寝堂》诗曰:“输尽王租生理微,老僧行乞暮还归。空山日落无钟鼓,唯见虚堂蝙蝠飞。”并留有“寒竹风松”、“战龙松”、“瞻亭”、“极目”、“圭石”诸崖刻。今“极目”失踪;“战龙松”字仍在而“松”早亡;“瞻亭”以石陷,字画倒挂,别成“瞻亭石倒”一景。

  元至正十四年(1354),泉州大旱,种不入土,人相食,激发饥民闹事。梵天寺毁于兵火。

  明洪武十年间(1377,《八闽通志》作洪武九年),住山无为禅师重建梵天寺,先建法堂,越明年成;十二年建寝堂;次年方丈、宾次、厨湢相继落成,是年六月十五日举行开光典礼。邑人赵道生为记。十七年,无为禅师复建大雄宝殿,其徒僧智胜同心协力。于是,由金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁为主体建筑的中轴线逐渐形成,殿阁巍峨,楼宇高耸,气势恢宏,蔚为壮观。嘉靖二十二年(1543),僧通皓重新修葺。万历四十年(1612),里人、湖广参政蔡复一再度重修,并自为记。

  清初,无疑禅师住持梵天寺。顺治五年(1648),郑成功占据同安城对抗清军。是年八月,清兵合师围同安,破城大肆屠杀平民数万人。无疑禅师率徒达因等七人负尸葬于大轮山北,名其墓曰“同归所”。康熙年间(1662一1722),寺僧实韬重修,乾隆元年至二十八年间(1736—1763),寺僧元芳继葺。同治年间(1862—1874),复坏,乡绅王文祥、王福昌倡议重修。时僧古峰和尚为寺主。光绪末年(1905—1908),殿柱为白蚂蚁蛀蚀,举人张荄、周冕,道衔胡钅玄 等募修。

  民国五年(1916),乡绅吴锡璜倡修钟楼、夫人庙。七年八月,北洋军营长张树成以梵天寺僧支持革命军为由,突围寺院,枪杀住持古峰和尚及其门徒8人,并纵火焚烧禅林,只剩金刚殿、山门和鼓楼,僧众即时星散。翌年,巢云大师来住,年余离去。八年,吴锡璜与许荣、洪鸿儒(即洪晓春)、周江达昆仲诸邑绅共谋修葺,适与侨商杨克聿等暨吴瑞甫、吴省三诸昆季不谋而合,遂共襄义举,费银四千有余。十七年,华中、本妙二法师联袂来住,时殿宇己残破不堪。二十二年,重新修葺夫人妈庙。二十三年,同安县长黄元秀、邑绅陈延香邀请厦、漳、泉诸山长老会泉、会机等法师,以及叶青眼居士到同安,筹谋复建梵天寺,由会机、会泉法师及居士陈延香等组成同安佛教会,会机任会长兼梵天寺住持,本愿法师为当家。二十四年,吴锡璜、许朝京倡修钟楼,居士吴鼎美独肩其任。开潭、宏辉、善忍、善勤、善宜、向观、开照、本愿、本妙等清众住锡。后来逐渐四散。三十四年,抗战胜利,清念法师、盛文法师、印顺法师、厚学法师来住。翌年,清念法师接任梵天寺住持及同安佛教会会长。随后,清念法师应女弟子铜荷姑邀请前往新加坡;盛文法师、厚学法师留住梵天寺。三十八年,吴树义等倡修朱子祠。

  1952年,厚学法师继任住持及同安佛教会会长。1956年,马来西亚华侨杨金殿、杨朝长捐建法堂。1958年,梵天寺被列为风景区。1960年,盛文法师、厚学法师募建功德堂、龙山寺。

  1966年“文化大革命”中,梵天寺佛像、殿宇,轮山摩崖石刻被毁,佛教道场变成生产农场,禅宇伽蓝拆建囚人监牢。

  1981年,恢复正常宗教活动,批准为首批开放寺庙。翌年,人民政府拨款修复山门,并划定山地111亩作为寺院管理区。1983年,改龙山寺建念佛堂。1985年,居士纪甲城捐建拱轮堂、内山门;1986年,信众捐建千佛阁、奎星阁;1987年,陈文峰重建朱子祠(即紫阳书院),善信集资重修池头夫人殿。在此期间,功德堂、钟楼、更衣亭、仰止亭、瞻亭诸筑先后得到修缮或重建。

  为恢复、重建梵天寺,厚学法师不顾年老体衰,三次南渡新加坡(1990年2月、1994年5月、1995年4月),广结善缘,奔走呼吁,发动乡亲、信众踊跃捐资,备尝艰辛,得到海外各界热心人士的鼎力支持。1991年,厚学法师与63名政协委员联名提出恢复、重建梵天寺的议案,同安县、厦门市两级人民代表大会十分重视,先后分别通过《归还修复梵天寺落实宗教政策,保护历史文化古迹》的决议,并成立以厚学法师为理事长的“厦门市同安梵天寺修复理事会”。1993年11月,县政府搬迁看守所。1994年元月28日举行梵天寺修复奠基典礼。是年11月2日,藏经阁破土动工,随后天王殿、金刚殿、大雄宝殿相继动土。1996年6月,同安区政府划拨17亩土地修建梵天广场。是年11月24日,钱伟长、胡平、许子根、孙炳炎等海内外知名人士为天王殿、法堂、藏经阁揭匾。1997年9月24日,举行隆重的梵天寺重建落成暨佛像开光典礼。1998年4月,拓建东西连廊。1999年3月,肇建大悲殿,同年8月落成。至是,梵天寺复建工程告一段落。

  建后的梵天寺,依旧座落于大轮山南麓,寺前新辟梵天广场。广场随地势分成5级大石埕,整洁素雅。广场尽北,新凿喷水池一方。

  梵天寺南北纵向的中轴线上,最南为金刚殿,三开间,殿内正中安置一圆盘,中坐金身阿弥陀佛像,称“开花见佛”。殿前两侧各有七级浮屠一座,石构,形象轻盈俏丽。

  金刚殿后为天王殿,又后为大雄宝殿。大雄宝殿前有铁铸三足宝鼎,及石塔、铁塔、石经幢。大雄宝殿建筑于白色花岗岩的基座上,东、西、南三面环置石栏。五开间五进深,正面耸立着六根刻工精美的辉绿岩盘龙大柱,墙壁上镶嵌密密麻麻的佛像,号称“万佛”。

  大雄宝殿之后为大悲殿,平面正八角形,三重檐,顶层正面双向坡顶,主脊堆剪飞龙宝塔,余六面变体攒尖,飞檐翘角。

  最后是法堂,建于台地之上,五开间。法堂之下,架空一层,也五开间,正中安置释迦佛的卧像。

  中轴线诸殿两旁依地势新建两列爬山式骑楼长廊,楼下前为廊道,后为殿堂。一层两序布列着五百罗汉堂、钟楼、鼓楼、伽蓝殿、弥陀殿等堂殿。二层寮房僧舍。东序北隅突出一院为斋堂。

  梵天寺主体建筑群东侧,散布着大轮山山门、明代钟楼、千佛阁、念佛堂、功德堂、报恩堂、三夫人妈殿诸堂殿,轮山东南麓新建法辉纪念堂,金刚殿西侧为尊客堂。

  2009年6月,由市宗教局推荐厦门市佛教协会副秘书长仁慈法师为梵天寺住持,主持日常寺务,领众修行。

  梅山寺历史介绍:

  梅山寺始建于隋朝,与岭下黄佛寺,轮山兴教寺(梵天寺)同为隋代同邑三大古寺,都比大同场之设置早200余年。因山顶一“梅亭”,邻近置“梅园”,梅花呈祥,山亦因亭而得别名“梅山”,寺则名曰“梅山寺”。梅山古名“同山”位于同安东溪之北,与大轮山夹溪而峙,山不高而险峻,为同邑之屏障。唐末析南安西南四乡设“大同场”,则是因山而名,山之南麓岩壁上至今还保存有宋代朱熹手书“同山”两字的摩崖石刻,字迹苍劲飘逸。[详细]

  秀丽的梅山,峦翠峰青,白露山岚。登高望远,银城、浔海,美人山诸景尽收眼底。猕猴听经石神态逼真,东北边的听松诸景,松涛盈耳,令人神往。庙宇依山而筑,雕梁画栋,蔚为大观。香烟袅袅,钟磬声声,空幽邃。梅山寺虽然没有大寺庙的雍容华贵与森严气象,但自有一股内在的精气神韵。精致玲珑的飞檐翘角,红色彩的绘图案与灰白的墙底、墨绿的琉璃瓦相映成趣。庙不在大,有“佛”则灵。梅山寺不卑不亢地雄峙其间,让人感受到一股深沉的文化底蕴与历史的沧桑。

  2003年梅山寺举行摩崖石刻佛像开光暨大雄宝殿奠基仪式。开光和奠基之日,各界要人、诸山长老光临随喜何止千万?前来参观的善信和百姓更是人山人海,成为千古盛举!

  2012年11月19日(农历十月初六)上午九时,梅山寺将隆重举行大雄宝殿、天王殿落成暨佛像开光典礼。诚邀恭迎高僧大德、诸上善人拨冗莅临、同襄盛举!

  梅山寺摩崖石窟介绍:

  梅山寺右侧,因早年开山采石,形成一峡谷,周边危崖悬石,谷底乱石交错,不仅自然景观受到严重破坏,而且成为危及游客往来的险地。九九年,慈明师傅将山侧一面石壁加以改造,以《大悲咒》佛名号,塑以八十八佛庄严法相。将深谷辟为水池,池周铺盖石板路桥,围以石栏。并于佛像石窟周边石壁刻立多方题刻。摩崖建石窟造诸佛群像为闽南岩寺之仅见,变废窟危崖险地,为佛教文化瑰宝,应当是因地制宜重建佛教寺院的一大发明。

  梅山寺山门介绍:

  气势恢宏的梅山寺石质山门总高度约23米,宽23.6米,全部由花岗岩石雕刻而成,四柱三门结构,大型山门总石方用量达680多立方米,居我国现有石质山门中石方用量之首。其次,山门雕刻工艺高超,其复杂程度和难度全国罕见,斗拱采用的是整块石材,构件与构件之间运用了槽形接合方式,中间不留任何缝隙,异常牢固,雕工仿宋代雕刻风格,体现佛教故事和传统故事主题。整座山门造型独特,两侧八根龙柱与山门形成稳固的三角形,支撑山门的其他柱子则采用了多重叠加方式,先垂直后倒挂,遍布整座山门有100多条龙,象征着富贵和吉祥。

  梅山寺大雄宝殿、天王殿介绍:

  大雄宝殿地面面积900平方米,投影面积1200平方米。由于采用全国独一无二的歇山三重檐、歇山顶、四抱厦古建筑样式,建造工艺非常精细和繁复,因此历时六年才基本完成该殿木作部分。木料選擇上沿袭古时候建筑材料的选择全部采用了杉木雄宝殿骨架为唐宋风格结合明清时代闽南地区古建筑特点而成。聘请福建省非物质文化遗产泉州传统建筑营造技艺传承人為大师傅,其从事古建筑建造已经47年,祖师曾是宫廷建筑大师。大雄宝殿严格的遵循古法,整个大殿没有使用一根铁钉。

  2012年6月梅山寺完成大雄宝殿、天王殿精美绝伦的彩绘工程。由36名来自青海优秀画师全手工绘制,历时一年。彩绘采用传统藏式唐卡绘画艺术,所用原料3800斤均为天然矿物质所研成的粉末,手工调色,再依古法绘画,效果斑斓,蔚为壮观。

  全国最大释迦牟尼佛玉佛 介绍:

  04年,慈明法师一行数人来到缅甸,踏上寻访玉石之旅。然而,想要找到一块如意的玉石谈何容易。众人虽不辞辛苦虔诚寻找,却一直一无所获。而就在大家带着失望将离开缅甸的前几日,一位砍柴的老人家从山中走出,告诉师父众人所处的山中有一巨大的百年老树根。根据老人们的经验,这树根下应当有块相当巨大的玉石。只是村里第一位发现玉石之人动土挖玉的隔天便离奇逝世,这让后来想探查这块资源的人都不敢在轻易翻动这片土地。

  师父听闻后,随即请求老者为众人带路前去寻找“玉石”。果然,在一棵巨大的枯树之下发现有玉石踪迹。只是众人虽然心中狂喜,但谁也不敢上前动土分析玉石质量。慈明师父见此状况,明了众人心中的担忧,于是决定隔日一早祭拜当地土地,在亲自动土。若自己出了事,众人就回去罢。若无事,在对玉石进行挖掘。

  也许此玉终是与梅山寺有缘。众人见动土隔日师父平安无事起了大早,都鼓起勇气,找来工匠掘石。掘出的玉石洁白温润,让众人没有想到的是,深藏在这棵老树根下的玉石,竟重达300多吨。经一番细心打磨,还有200多吨,这么大的玉石怎么运回国内?

  无奈之下,只能忍痛割爱,将完整玉石切割成四块,分别用大拖车运输。 2006年这四块玉石在缅甸被装上车,日夜兼程,“在路上走了半年多!”慈明感叹师父说,玉石运回厦门后,立马找手艺精湛的好工匠仔细打磨、雕琢,前后有40多名工匠参与,历时两年潜心打造,才有了这尊庄严的释迦摩尼佛。

  目前,释迦牟尼玉佛总高9米,由莲花座、法像、背光三部分组成。法像精选300多吨缅甸白玉,历经多年精雕细琢,高5.65米,宽4米,厚3米,重达65吨,堪称全国最大的缅甸白玉释迦牟尼佛像。

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